”。
王守仁问道：“人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。但在现在民间信佛和信道的条件下，《圣经》神学的社会价值在哪里？”
朱秀荣说：““基督教的应许不以现实利益为交换，不参与社会利益的分配，这使得她能适应不同的生存空间，而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了进窄门。”
杨慎问道:什么是窄门？
朱秀荣说道：不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。
进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”
王华不愧是状元理解能力超强总结说：“基督教也好，道教、佛教还是我们的儒家都是殊途同归叫人向善。”
这一节哲学课是为以后理解欧洲宗教改革的基础。
太子朱厚燳说道：“你们说完没有，说完了我说几句。”。
我在大同练兵已经初见成效，我想把这只部队按照新军来训练，今天首辅也在大家就这事讨论一下。
朱厚炜说：“大哥，我给你的新军组建文案、队列训练手册、刺杀搏击动作图谱、军纪及奖惩条例和营房内务管理办法。你看完了吗？今天王大哥也在，王大哥不是立志当军事家，我这里有一些新军的编制和训练方法，新武器的运用，在以后热武器占主流的时代我们要有新思维、新方法，请大家参考。”
“对练兵带兵不能说不懂，兵书战策也读过一些，但是知之不多。先说说这个‘组建文案’。”王守仁说道。
于是朱厚炜拿出“新军组建文案”逐条解释最基本的单位叫做“班”，朱厚炜还是习惯前世的军队组织方式。
每班12人，班长、副班长各一人、士兵10人。分两个战斗小组，班长、副班长各领一组。
这里朱厚炜解释道：“副班长不光是协助班长战斗，他还管战士的文化、思想教育，班里的生活方面的事都归他管。我们的战士都要学习识字，有文化的军队才有战斗力，副排长、副连长也都有这个作用。”
班之上设排。每排三个班，排长、副排长各一人、通信、医务各一人。全排40人。
排之上设连。每连三个排，连长、副连长各一人，警卫两人，通信兵 两人，医务兵1人。
连之下另设直属排，包括：炊事班（5人）、特务班（12人）、工兵班（12人）、火力班（12人）、辎重班（12人，马拉独轮车5辆）。全连170人。
南方道路狭窄使用独轮车，独轮车适应各种道路，用马（或驴骡）拖曳，可以增加负重，战斗时车侧竖起木板可以做简易防御，抵挡箭矢。到了北方就要使用大型的四轮马车了。
连之上设营，每营三个连。营长、副营长、教官、参谋长各一人。参谋长领一个五人参谋部，营下设直属连，包括：通信班（12人）、炊事班（5人，供营部使用）、医务兵（5人）、警卫排（40人）、特务排（40人）、工兵排（40人）、火力排（40人）、辎重排（40人，双马拖四轮马车10辆）全营满编740人。
团一级设团长一人、团教官一人、团参谋长一人、每团三个营。
团下设三个直属连：
勤务连：警卫班（12人）通信班（12人）、炊事班（5人）、医务兵（5人）、特务排（40人）。