的境界就是普度众生，心灵像一颗种子，他把度生的大愿和解脱的思想，储存在心灵里，所以度生的愿越切，解脱的思想越纯正，越接近于彼岸，种子越次越接近于众生，心灵是精神的总发源地，心情越好，你的身体精神也就越好，反之你就会痛苦烦恼，在轮回生死中，地位会越来越下降，所以人生的目的就是培养一颗无我利他的心，这才是出苦的根本。
天体最大的奥秘是什么呢？人生对于宇宙来说是微观的，宇宙对人生来说是宏观的，其实宇宙即是人生，人生即是宇宙，黑洞、白洞和虫洞是天体最大的奥秘，黑洞能吞噬一切物质了及光，白洞放出一切能量，如果把微观世界的基本粒子比做能量，那么粒子的无限组合便成宏观世界，而虫洞就是微观与宏观的连接。
人的五欲六尘、贪瞋痴慢和自私自利，这些就好比黑洞一样，而人的正能量及修行就好比白洞，用正能量化掉欲妄，用修行化掉我见，这时黑洞白洞接合，超时空的虫洞便出现了。
将基本粒子组和成一个人为生，基本粒子分散为亡，基本粒子组合为星球，分散则为能量，生灭不是消失，而是粒子的分与合，能够自由控制分与合的，也就有能力控制超能力的虫洞，和生老病死，这就是彼岸的境界。
解脱最重要的一件事是什么呢？六祖坛经是唯一被尊称为经的书，六祖说：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法，这首偈为修行人指明了方向，全文用了五个自性，就说明修行的总根本就是自性。
他把修行人共归纳为五个阶段，第一个就是清净，代表戒与定的成就，第二个阶为不生灭，戒定成就后必然有智慧，慧就是了之世上万事万物本来是心性无明的幻现，只有自性才是不生不灭的，第三就是本自具足，当你了知保任不生不灭的东西后，你就有无限的时间空间了，有无限的时空自然具足。
第六就是能生万法，确定你这一生一世为了自性而生，一切万事万物皆摄于心，万物化为自性之时，也就是自性能生万法之际，第四是本不动摇，这是度众生的阶段，就是说不管你经历什么，或是什么境界，都能以心性为主，这就是不动摇的含义，第五句是能生万法，能生万法就是有能力普度众生，也就是无我利他的根本教育。
我身与他身有什么区别呢？同样是苍蝇在身上爬，当我们清醒时，我们就会感到非常难受而轰走他，当我们睡着时，我们就感觉不到他爬了，人之所以有生命，是因为有见、听、觉知的能力，我们清醒时自然有生命，那么我们熟睡时生命哪去了呢？
在茫茫的法界中，人们可知的物质只占很少一部分，而绝大部分是不可知的暗物质与暗能量，如果把生命比作普通物质和普通能量，那么人熟睡时、死亡时等，这些东西是不可知的暗物质和暗能量。
生命最大的特点是有见、闻、觉知的能力，就是说这种能力，用在无我利他上，才能发挥出高的灵敏度，如果这种能力用在欲妄上，他的灵敏度会大大降低，以至难以觉察而忽略，这就是死亡的境界。
其实灵敏度降低不意味着没有，只是被过多的欲妄所冲淡，人都是以欲妄的来证明有生命的存在，从来没有想过生命的存在，可以不依靠物质，其实生命的本身就是一种物质，一种不被人知的物质，这就自性的存在。