政事堂。
几位相国分别坐在高腿椅子上，分两列，每列三人，中间首位坐着皇帝，在皇帝面前，摆着一张长形桌子。
这是今年刚置办的新家具，用起来不是一个舒服就能概括的，应该是很舒服。
皇帝不知道其他人什么感受，最起码，现在相国们在政事堂处理事情的时候，不必担心腿抽筋了。
但是现在，没有哪位相国在乎腿抽筋的问题，他们都因为皇帝给的一张纸，而陷入沉默。
纸上写的是摊丁入亩。
简简单单的四个字，却完全推翻了自上古至现在的人头税。
大唐如今是‘租庸调’制度，本质上就是人头税。
何谓租？
田租也，每丁每年缴纳粟二石。
很合理吧？
可你要知道，一旦遇到天灾，没吃的，百姓只能卖田，然后躲入地主或者世家门下，变成黑户！
到时候，朝廷去哪儿要钱？
而调，即每丁每年缴纳绢二丈，棉三两，或者是布二尺五丈，麻三斤。
看见每丁每年就该知道，这是人头税。
庸，即徭役，还是每丁每年需要服役多久多久，算得上另类的人头税。
这种税，最大的弊端就在于土地问题。
举个例子，一个地主家只有五口人，两男三女，但却有田千亩。按照朝廷规矩，缴纳的是这家的人头税。
那么问题来了，这点小钱，对地主家来说算什么？
同样的，一个贫农家里面，也是五口人，两男三女，他们要缴纳的人头税和地主家一样，以贫农的收入，能和地主比吗？
长此以往，一旦遇到点什么灾难，让百姓怎么活？
当年，先帝登基，大手一挥，搞租庸调制度，强调以‘人丁’为本，不论土地、财产的多少，一律缴纳‘人头’税。
换而言之，不论贫富，大家都照着自家人头交税。
世家笑开了花，百姓哭成了狗。
现在大唐建立不过十几年，均田制运行完好，朝廷手中有余田，百姓人口因为隋末天下大乱损耗及大，是故一切都能维持稳定。甚至世家现在也不敢肆意兼并土地，一切都很顺利。
但是，二十年后，三十年后呢？
把这个隐患留给后人解决？
相信后人的智慧？
后人怎么那么倒霉，好事没他们的份，净给他们留下烂摊子？
而且，李智云很清楚，这个东西，只能他来强制推行，否则后世之君，根本没有那个底气和实力去搞摊丁入亩。
因为他们没那个能力！
说的难听点，干掉世家也好，搞摊丁入亩也好，除了他和先帝，后世的君主，除非是那种吊炸天，智商点满的存在，否则一旦搞这个东西，他只会引起世家造反。
纵观历史，有几个中兴之主？
也许，有人会觉得中兴之主还是不少的。
但是在李智云看来，那不过是回光返照罢了，顶多给王朝续命几十年，根本无法彻底改变王朝颓势。
那不叫中兴，那叫苟延残喘。
按照封建王朝曲线图理论，从王朝建立，到一百年左右为止，这个阶段是整体走上坡路的，也就是说，这个阶段王朝是兴兴向荣，一直变强的。即百姓安居乐业，朝廷政通人和。
少数智障王朝不算，这里只算正常王朝。
而在一百年后，便会开始下降。有的王朝，会下降的慢一点，有得王朝则会瞬间直线下降。
这个时候，出现中兴之主，会在下降的坡度上，出现一个小小的回升曲线，不过很快又会陡然下滑。
而没有中兴之主的，则会直接触地暴毙。
在历史上，有一种说法，认为唐朝的衰亡是从贞观之治开始。有没有道理？
不知道，这里只说部分观点。
首先是租庸调制度。
你以为这是李渊首创？
错！
这玩意是北魏租调制变形罢了，根本没有多大变化，只是为了配合均田制的实行。
而李渊、李世民，两代马上皇帝，拥有巨大的权柄，以他们的见识，难道看不明白租庸调制度的问题吗？
无论贫富，一律缴纳定额税赋。
就这句话