斗。
且先不谈老僧勿尘和一冲这对师徒后景怎样，单插叙这么一问：紫婴男一冲，却是来源何处？此事说来话长。
灵祖盘古开天地，破鸿蒙，清混沌，创万物，造生灵，而后寰宇便分一统、二和、三界、四夷、五常、六合、七星、八极、九皋、十方、二十四节。所谓一统，是指万物齐一、群生平等的自然法则；所谓二和，包括生和死、阴和阳、大和小、庞和微、有和无、得和失、长和短、成和败、实和虚等一切相生且相克、对立对敌而共生共灭的存在；所谓三界，正是凡界、仙界、冥界；所谓四夷，乃是东之春夷、西之夏戎、南之秋蛮、北之冬狄；所谓五常，是指金、木、水、火、土五行；所谓六合，包括上、下、左、右、前、后六向空间；所谓七星，即指北斗；所谓八极，是指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北，八方位；所谓九皋，则是东震神皋、东南巽（xun）皋、南离神皋、西南坤皋、西兑（dui）神皋、西北乾皋、北坎神皋、东北艮（gèn）皋，外加中瀚神皋；所谓十方，则指甲智方、乙颖方、丙悟方、丁解方、戊随方、己隐方、庚沉方、辛存方、壬虚方、癸异方；所谓二十四节，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。
单说那三界之分，便是大有文章。正是天开于子时，地辟于丑时，人生于寅时，天、地、人，三才既定；凡、仙、冥，三界乃成。
论凡界，乃是肉胎凡骨之所世居。先有伏羲、女娲始定婚嫁之仪，有巢氏构屋，燧（sui）人氏取火，神农氏制耒耜（lěi·si），于是乱世渐治，人伦粗定，纲礼成制，以后朝朝代代，周而复始，轮回律理不变。话说一凡人寿数，不过短短几十载，多过一日，命减一天！逢世一遭，其实偶然；终将消逝，却是必然！这短不短、长不长的人生路该怎么走？凡人不是仙，几多杂念陈心，不论皇族、官士、小卒、庶民，总有等闲之辈自命不凡，野心不安，手捧菜羹思肉糜，身穿布衣想罗衫，粗麻糟糠难尽意，玉冠羔裘嬖（bi）新欢。追荣光富贵者，淘一手云烟；逐权誉名利者，历沧海桑田；从容平凡、知足惜福者，又道衣食冷暖，自在心间；无权无势、无名无利、陷于人级最低等者，取一世苟安，未必能坦然！
论仙界，其礼多似凡间，贵贱有等，上下分级。仙奴-仙仆-小仙-令官-仙君、仙姝-仙姑-灵官-匠君-仙将-星君-元君-上仙-真君-神君-武君-上神-天神-仙翁、仙婆-圣翁-天后-天帝-摩祖，及至十层天尊主-尊后-尊皇，或隐于仙山神水、古洞峭岩，或历练至凡、冥二界，寿长百千万元（一元等于十二万九千六百岁），不为衣食忧心，却自谓肩负三界九皋苍生安泰之重任。你道他们是神是仙，便无欲无求？非也，总也是绪想絮繁有羁绊！
论冥界，又分阴、阳冥司。阳冥司首府在下界北坎神皋狄崇海大冥王殿，为冥王居地；阴冥司首府则在地下森罗殿。两司统归冥王管辖，更由冥王指派阴冥司渠魁——森罗殿王。冥界聚妖魔鬼怪灵魅精一众，以狄崇海为老巢，散布九皋各处。分而述之，事出反常、异于正态、兴作祸乱者，称妖；人、仙、神、佛、圣堕脱正道入邪道者，称魔；凡胎殒去阳寿下了黄泉入阴冥司且未得转生新胎者，称鬼；形色行为悖于常理、逆于惯例者，称怪；万物聚气华得了性者，称灵；物渐有性而未成灵者，称魅；物得了性且超出灵性者，称精。冥界群生鱼龙混杂，良莠不齐，有纯善仁德之灵妖，亦有肆虐枉作之恶鬼，寿长百千万元，闲来无事，便酿祸乱，乌乌泱泱，淘洗不尽。
而寰宇三界之中，皆有生老病死、七情六欲，起于斯而止于斯。凡人、仙神、妖魔，都免不了苦于一生短，叹惋情思长！爱恨恩仇痴、贪嗔喜恶怒、悲乐哀怨妒，最是难捱；仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌节勇，最难周全！凭