大家闺秀的模样，到是带了许多江湖侠女的风范，难能可贵的是不束胸、不缠足、没什么心计的傻美人，跟当年的公上缨一个模样。所不同的比公上缨多点大家闺秀的内质，在琴棋书画上多会一点。

等到熊绣一行在章府住了三天后，明确了当前榆林的状况，也商量好了各自的势力范围，熊绣一行也就带着跟来的香冬小姐要回绥德巡抚行辕衙门，不想香冬小姐在章府玩疯了，不想走了。章子俊对着熊绣一个劲地递眼色，扮怪脸后，才回过神来，冲着章子俊哈哈大笑起来。

熊绣说道：“小女疯状，这些年来风餐露宿在外奔波，一直没一个安定之所，欠女太多，小女也到了婚嫁年纪，下官正有此意，想攀个亲家不知敬一老弟如何？”

章子俊连忙回道：“正有此意，边关苦寒之地，一切可以从简，差人商定六礼后定个时日待时迎娶即可。就这样两只老狐狸在打哈哈声中，就成了亲家。

香冬小姐真的是依依不舍啊，对于像明朝这样的时代，在章府内是多么地好玩，内心有多么地不乐意，也只能空想想了，距平安镇越来越远时，这几日里跟章顺的相处，全部翻涌了出来，这就是初恋的感觉。

一回到绥德住下后，就催促着父亲快快行六礼，让熊绣大骂，这女儿被宠坏了，没一点矜

持不知廉耻，可是不知此时的香冬小姐早就把终身托付给了那个人，一套六礼下来起码还要一年，这一年对章顺跟香冬小姐来说，犹如一生之漫长。

起先是双方鸿雁传书，后来不过瘾了，香冬小姐就偷跑到平安镇去了。熊绣气的病倒了，躺在床上拍着床沿道：“人说嫁出去的女儿泼出去的水，可吾小女还没出嫁呢，就忘了老父啊，跑到夫家丢老夫的脸，好歹熊家也是大门大户，书香传家，也是老夫管教不严，家门不幸啊。”

像香冬小姐这样未过门成亲就往夫家跑的，在明朝还真没有，也算是独一份了，在古人看来香冬小姐有伤风化，伤风败俗，粗鄙不堪，不是贤良女，可是在章子俊看来也不算什么，主要是香冬小姐年龄还小，做事随性而已，想想这样的年纪，正是喜欢玩乐，无忧无虑才是，用不上把世俗道德强按上去，要是生在那个年代，正是初中读书的年龄，而目前却要嫁为人妻。

熊绣没得法子，只能指派一个丫鬟及一个佣妇一起去章府，这样做也是外人对这样荒唐事的看法，堵人口舌，要不然脸面全丢光了。

就这样章顺的婚事也算定了下来，直到弘治七年时年二十八岁的章顺受命，被指派着来到了京城，帮助承宣布政使司左参议袁洁兴办《大明时报》，父亲章子俊交代要用报纸的力量为章家唱赞歌，大力宣扬科技带给大明的好处，不要跟儒学去争斗，因为儒学跟科学不是谁优谁劣，你死我活，而是相互依存，因为儒学思想强调个人的自我完善和社会的和谐统一。培养自己内心的善良和道德修养，主张人际关系的和谐与团结。而科学是推动天下不断的前进和发展。扩充视野、增长知识、改进生活的一种工具，创造一个更加美好的未来。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，把道家及法家的一切被罢黜了，因为道家“无为而治”的思想仅适合建国初期的休养生息，恢复发展。法家的“严刑峻法”则适合战乱时期，例如春秋战国这种社会混乱时期，秦朝奉行法治，才得以赢天下；而相较前两个而言，儒家思想的“仁义礼”则适合国家政治稳定时期，即已经过了恢复发展时期的迈入正轨时期。这就很符合汉武帝继位以后的时期，开始国家的发展阶段。

关于科学跟儒学之争，在平安镇科技学堂早有定论，没什么可争的，完全是两个不同的学科，现在有人拿科学跟儒学去争斗，是为了个人的目的，看着平安镇的发展富裕，内心不平衡想从中捞好处。片面夸大二者的相斥性，否认二者的相容性，进而认为儒学与现代化科学不相容。

随行的还有三位科技学堂新闻专