难和易的区别是什么呢？难和易只是觉迷的分别，佛门大德庞蕴说：难难难，十担麻油树上摊！庞婆说：易易易，百草头上西来意！为什么两个人观念如此的不同呢？
难和易只在于用心和用身，心不是虚无的东西，而是将物质的东西转化为能量，好比一本书是物质，将这本书记住转化为能力，这便是心力。
愣严经是非常难懂的，为人讲说也非常吃力，如果把这本书记下来，他只看愣严经三个字，就知道整本的经了，所以难易不是外来的，而是不保任内心，而一昧的外求，所以灵照说：也不难，也不易，饥来吃饭倦来眠，因为是法平等，无有高下。
有修养的人是什么样子的呢？心灵的强大，才是修行的进步，心力脆弱，是退步的人，比如说同样一样事，有的人听到支言片语，就会有所行动，有的人只有看到事实才会有所提防。
而真正的修行人无论是听到或是看到，都会寻着心性的轨迹而行动，听风是雨的人是小人，眼见为实的人是莽夫，本着理想道德来评定人，才是圣人的境界，用眼耳鼻舌身生活的人，是普通人，用思想意识生活的人，是神圣，用觉性生活的人，才是菩萨，心灵的强大来自于一颗八风吹不动的定心。
为什么说，要想学有所成，必须得一心一意？学佛跟学习一样，学得一心一意的用在学问上，对工作的事必须一点都不干不想，把全部的精力都用在学习，这样才能学有所成，才能更好的为国家，为人民服务。学生都是小孩，无需做任何事，自然能把时间全部用在学业上。
修行的基本都是成年人，成天为杂事牵绊，要想有所成就，就必须舍俗出家，远离尘劳束缚，这样才能深入经典，学有所成，学佛的先去利益一切众生，如观世音菩萨一样，所以大学中说，只有修身才能平天下。
人怎样才能忘掉不好的记忆？人生的烦恼就是把一些不重要的记忆存放在脑子重要的地方，把一些重要的记忆存放在不重要的空间，就是说你这辈子向往的是什么？就一心一意的，为这个目标而努力，没有为自己建立一个总目标，不为这个目标而努力奋斗的人。
心念便会纷杂不安，就会总用别人的优点来比拟自己的缺点，人会越来越苦，如果把自己的思想目标确定了，别人再好再优秀，比自己的优点，也会坦然面对，觉得别人做的不如自己，因为你拥有千千万万的物质，而远远不如我拥有的一念心灵。
修学心灵是百千万劫来最大的福德因缘，所有的精力都用在这个上面，自然不会去在意，去比较别的东西了，看开妄想、执着、分别的人生，那有那么多苦呢？人生的苦就是没有一个总的目标，为这个目标而竭尽全力。修行不是让你把别的东西放弃，而是把其他的东西放在大脑次要的地方。
可以照样的去努力去打拼，但是要身做心不动，对我们的觉性，不管你身动身不动，但一定要心行，从出生到死亡只有一件事可以带走，普通人这一生的业力可以带走，因为妄念纷飞是形不成力量的，只有随着轮回业而变，而念佛这一念的愿力可以带走，因为一念坚固才是真正的修行。
怎样才能唤醒我们的感恩之心？人的一生可以感恩的人太多，从出生一直到死亡，有太多美好的回忆，虽然生老病死是一种苦，然而思想意识，却不会因老去的身体而减少？
相反守护越久意识也就越深刻，就像老酒一样，越老越香，有人说人老了什么都淡泊了，其实不是淡忘了，而是过多新鲜的东西冲淡了那一份记忆，能够冲淡的就不是终极的目标。
人生之所以有苦，就是因为后浪崔前浪的随波逐流，思想不能始终如一的固定，就必然被无常所淘汰，就像酒一样，不能如一而年年换，自认为换的一年比一年强，到最后只能空欢喜，得不到那一份时间的孕育，获得的只有悲愁，感恩不一定是给我们带来物欲亨受的人，而是有一颗不变的、永恒的感恩的心。
品德好的人具备什么品质呢？吉祥的人总用一颗