情人节应该怎么过呢？情分为三种，身体欲妄的结合，意识理想的相守，心性生死的伴侣，欲妄的结合，以利益为中心，为了利益可以不择手段，在生活中必然有数不清的烦恼痛苦，意识理想就是立功，立德、立名的相守。
这个善的志向很难改变，以此为中心去求得利益的得到，在生活压力的现实面前，是很难守住心中的善念的，第三种就是心性生死的相守，生死是人人都必须经历的，这也是人痛苦的根本，但他用心性净土的力量冲淡生死的痛苦，如果心性净土的力量强大，是可以忽略生死痛苦烦恼的。
如果心性净土的力量薄弱，就会沦为烦恼的深渊，这三种感情，欲妄只是这一生暂时的拥有，善念可留得生前身后名，善名会化作心灵的善因，这种力量会在你不知不觉的时候做出正确的判断。
而改变人生的命运，心性是永恒不灭的，由于他的恒久性，短暂的欲望和名利是很难动摇他的，所以一旦确立就很难改变，终极的思想是幸福快乐的开始！
在佛门里穿的衣服有什么作用呢？看穿什么衣就能看出受戒大小，刚入佛门时的海青，心如大海一样宽广，有青出于蓝而胜于蓝的信心，这是入佛门的第一个要求，然后披着的是纳衣，就是僧人穿的衣服，总称为纳衣，袈裟衣衣服上的格子又称福田衣，就是说能给众生积福田。
刚入佛门称为戒律，戒律是自度的基础，受戒之后就由戒转为一心，摄心能给众生增福培德，再由一心晋升为无我，这就是方丈圣人的果位，就像普通的镜子一样，普通人有我能照见我，那么用无我来照这个镜子，就是智慧的境界，这就是照见五蕴皆空，度一切苦厄的菩萨。
观音菩萨代表什么呢？在佛法里最有代表性的就是观音菩萨，“三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮”，菩萨可度化无边众生，而我们要度化身边人都非常难，最主要的一点就是菩萨无我，所以无量寿，而众生有我所以寿命无常，不是说无我就什么都没。
而是看破放下了物质身相，以心性的智慧为我，众生以身命为自我，为身体奔波，为欲妄付出越多，造业受报就越重。
因两者的境界不同，所以菩萨做什么都是积功累德，而众生做什都是造业，“应观法界性，一切唯心造”，只有智慧的心性，才能遍观法界，千手千眼不是物质的结晶，而是“千处祈求千处应，苦海常做度人舟”的愿心，愿每个人都拥有千手千眼的菩萨心肠，这样才能“天下和顺，日月清明，风雨以时，灾历不起”…。
贫穷或富有应该怎样过呢？古语说人生三穷三富过到老，关键的是贫穷或富有时，用什么心来面对，贫穷的身可以扶，贫穷的心却无药可治，所以承受穷苦的能力，这种能力才是要修的，有许多人面对家庭的灾难病苦，面对婚姻子女的不如意，面对事业的一败涂地。
在面对这些时，每个人都会显示出身心颓废，精神不振等现象，在面对灾难时，承受能力的强弱，是一个普通人和圣人的区别，而我们的修行就是修心，我们把种种的不顺，种种的苦难，都当做是一个试金石，而面对考验所得来的心力。
这种能力才是我们真正的佛性，我们在日常生活中都把佛法看得很高很玄的东西，其实佛法就在我们的日常生活中。
遇到灾难痛苦的时候，能够以看破放下的心态了然处之，不一昧的执着，上火生气，就不会对你身边的人瞋恨发怒，这也是保护自己爱护别人最好的办法，愿我们以八风不动的心性，活在无我利他之中。
真正的大孝是什么呢？地藏经是一部孝经，因为书中婆罗门女的成就源于救堕落恶道的母亲，以此大孝为动力，一心念佛一天一夜，便超度了母亲生善道，也成就了自己的圣果，诵此经的目的是提醒我们，要想成就自己，先要超度与我们有缘的众生。
因为要超度别人，就必须要忘记自己，只有忘我才能聚集心力，而度化与我们有缘的众生。比如镜子能照见我们的样子，那么我们如果达到