为什么说：爱自己最好的方法就是好好爱护别人？一个故事说:一对夫妻历经千辛万苦，终于苦尽甜来有了很多钱，有钱后男人迷上了邪淫的坏毛病，女人在家里夜不能眠，痛苦无比，在这心灵的煎熬中，得了重病而向一个师父请教！
师父说你有什么恶心产生这种恶果的，女人就把实话说了出来，女人咬牙切齿，恨得要死，师父说你根本不必要生气上火了，你的丈夫半年之后将瘫痪，这是三世轮回业因果报的结果，女人一听恨气顿消，并要求师父怎样能救治他的丈夫，师父说你的丈夫如果不改是不能得救的。
但你却因这种慈悲之心而能得救，果然这个女子不长时间病就好了，心的慈悲力无量无边的大，这就是佛法转变态度。
转变心念的治心病的方法，对别人的恶心将会害了自己，对最狠人能产生慈悲之心，这不但治疗自己所有的疾病，更能升华自己的灵魂，所谓人生的智慧，就是要把这种慈悲心扩大，心量扩大不但苦难心病消除，还能成为同体大悲无缘大慈的菩萨。
人最浪费不起的是什么呢？普通人选择吃喝玩乐五欲六尘的人生，而修心者就是看破放下了这种人生，这是游戏人生最根本的所在，修行者也离不开这些，但必须去做善事之后才能有这些。
一日不做一日不食这是最根本的戒律，对这些的看法也就是一个修行者和一个普通人最大的区别，修行者礼佛常情念佛如是，把所有的功夫都用在觉悟的净心净土上，把时光用在玩乐上，本身是不对的，不好的东西也会转变自己的心境，心随境转浪费此生的觉悟因缘。
所以古人才说浪费别人时间无疑是谋财害命，因为世上最浪费不起的就是时间，前提是你得确定为什么而努力，一旦这个理想目标确定了，就应该全部精力的努力，如果你不努力就是一种罪过了。
普通人随缘度日，他谈不上什么功业自然谈不上什么罪过了，无论怎样对待这种人都没有什么，但是在确定理想目标的人，耽误他们的功夫，破坏他们的心境，这是一种罪过的行为，这就是古人说的道不同不相于谋的道理，修行就是志同道合。
人怎样才能转苦为乐呢？人的一生从喜怒哀乐中度过，从小到大经历了无数坎坷痛苦，使人心烦意乱，着急上火，以至抑郁焦虑，甚至于绝望自毁生命，然而这些都是无常易变的，是不值得用心计较的，在面对这些的同时，承受痛苦磨难的能力。
这心力才是我们要追求的，面对苦难承受苦难转化苦难，将这些化归于心性，痛苦烦烦是物质身相带来的，我们看东西，看的身体、眼睛和看的东西，都是无常变幻的，而看东西的能力，才是常乐我净的心性。
听声音的耳朵和听的声音，这些也是无带的，而听的性能却是不变的，见听是这样见闻觉知也是这样，能转化为心性才是修行，不能转化的只能无始轮回。
为什么说慎终追远民德厚矣？祭祀就是传承连接我们与先人的上供下施，人活一口气，有了这口气就可以运动，看东西，说话，知道喜怒哀乐，断气了便没有了这些能力，这也是普通人认为的死亡。
但这个人利用这些能力，为家国天下，为人民的幸福快乐，做出的贡献，留下英名伟迹，却不会磨灭，虽然一家一族群的人见他物质生命的消逝，但大多数人却以他的功绩而定他的英灵长存，做为一个修行人，放下了身体的逝去，看破了英灵的不巧，因为修行人把这本有的能力，当做是真正的生命。
我们祭祀的祖先，身体已不在了，但他们生前的功绩，却是值得后人传承的，至少我们存在的来源，意识里修行的种子，就能溶通祖先的功德，这样先祖就能佣有信心，信愿的力量可使超度祖先。
供养分什么呢？供养分三种，对于普通人来说给予物质欲望的满足，这是普通人的供养，对天人的供养就是公平正直、行善积德这是供养，而对佛菩萨的供养就是以无我之心利他，普通人自私自利不论做什么，都以利益自己为中心，就