塞罕坝地处冀北的最北，曾誉为河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋。“塞罕“是蒙语，意为“美丽“，“坝“是汉语，意为“高岭“，自古就是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的天然名苑。它很有名，有名到在我国的辽、金时期便被称作“千里松林“，至清朝康熙大帝是更视其为“南拱京师，北控漠北，山川险峻，里程适中“的漠南游牧地。赛罕坝分为坝上、坝下：放眼坝上是低矮丘陵、草原，地广人稀；坝下是阴山山脉与大兴安岭余脉交汇处，山势险峻。
坝上的人，总是喜欢将地名改的通俗易懂，不消解释就能领会其意，比如徐家庄，肯定是徐氏的聚集地，自然，杜家庄也定是杜氏的栖息所，或者说郭家湾、杨树沟，你总能从名字中找出蛛丝马迹，这些大大小小的庄子，或稀疏或稠密，在“塞罕坝佛”的照拂下繁衍生息。但这中不包括巴斯哈，你也无法从这三个字中猜出到底是什么意思，从何而来，又将要何去。就像巴斯哈在坝上的知名度一样，巴斯哈的由来是每个巴斯哈人都知道且能讲述的。当然，最有资格讲述这个故事的，巴斯哈的老话事人韩岳昌定是当仁不让。与庄上的其他人不同，韩岳昌并不会太过于熟悉这个故事且一遍一遍的咀嚼而味同嚼蜡，完全失去讲述的兴致--无论对方的眼神多么真诚或者充满渴望。每每讲到这个故事，韩岳昌总是要拿起他的旱烟袋挖上满满的一烟锅旱烟，用洋火或者火绒慢条斯理的点燃深深的吸上两口后，直到眼神回到嘉庆年间，才幽幽的开口。
韩氏在山东原是一个稍有名望的氏族，世代以耕读传家，偶有秀才、举人之类的，已是光宗耀祖。可能是老天爷也被这种执着于读书的精神所感动，老祖韩瑜琛中了举人后，捐了个小吏，后经过官场十数年的摸爬滚打，官至盐运使司运同知，彼时韩氏的声望亦达到了顶峰。当是时，良田千亩，家资数万，仆从前呼后拥，颇有大族风气。奈何此间盛景并未持续多久，韩瑜琛锒铛入狱，至于入狱原因，韩岳昌说是政敌诟害，而一众人饭后老生常谈，猜测起来也五花八门，但真实情况已不得而知，只知不多久韩瑜琛稀里糊涂的枉死狱中。破鼓万人捶，韩瑜琛两个儿子韩景曦、韩景辰虽头悬梁、锥刺股了许久，却没有功名在身，面临官府的步步紧逼、其他大族的落井下石，终究无法守住祖业，连安身立命都已不能。于是遣散了为数不多的下人，在黄昏时分带着家眷和三两个还算忠诚的伙计合计三十多人，踏上了“闯关东”之路。
众人晓行夜息，一路颠沛流离，满面风霜，从锦衣玉食变成逃荒难民，其间辛苦不必多提，行至塞罕坝时，除却离散和病死的族人，三十多人的队伍已不足二十人。
此时的塞罕坝上，正是草长莺飞、拂堤杨柳的四月天，虽不复往日木兰盛况，但毕竟塞罕坝就是塞罕坝，总会让人能留恋。韩景辰也不例外，他望着满眼的绿树红花，生了落户之意，但兄长韩景曦并没
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有流露此等想法，便把话闷在心里，没能说的出来。于是又行了数日，队伍从坝下赶到了坝上，景色也从重山重叠变成了草原花海，间或一二片白杨、桦木飞絮扑面、一二群游牧的牛羊忽隐忽现，韩景辰不禁感慨“天苍苍野茫茫、风吹草低见牛羊”，再看看随从的风餐露宿、尘满面鬓生霜，心中的想法愈演愈烈，终究禁不住美景诱惑，向兄长提出要定居于此。
“岂不闻君子耻其言而过其行？于心之所善兮，虽九死其尤未悔。我们韩氏家道中落，至于分崩离析，自定往黑龙江，缘何半途而废？是君子所为？”韩景曦颇为不悦，瞥了韩景辰两眼，再次启程，父死长兄为大，韩景辰不敢多言，闷头跟了上去。又数日，行至育太河源头附近，队伍择水草丰美之地安营，洗涤尘埃，安然入眠。
翌日，韩景辰便如往常一般，盥洗后从车上取了《大学》，便迎着朝阳漫步于育太河畔晨读，是否能读到心里，就不得而