杨坚的顾虑来自于他浅薄的根基。

　　虽然他矫诏辅政以来，控制朝廷，接管长安，平定三方之乱，每一步都像开了挂，就象是按剧本演出一样，顺利得让人惊掉大牙。

　　但杨坚心里非常清醒，他有着开创盛世的机会，但他的政权，也面临着天生的本质上的虚弱。

　　他不想在旧朝当个补锅匠，修修补补已无法满足他的野心和欲望。

　　他想立即开创一个新的皇朝，然后大刀阔斧，将自己的弱点变成强项。

　　这个时代，等待这个新的皇朝，已经非常长的时间了。

　　长到已经足足等了三百年。

　　中原汉族皇朝自西晋永嘉之乱后，进入五胡乱华的至暗时刻，外族统治者依靠野蛮强大的武力和惨绝人寰的残暴统治，对中原大地，实行了灭绝政策。

　　他们屠灭一次之后，又再屠灭一次，周而复始，长江以北，汉族差点被杀戮殆尽。

　　从二千多万人口，直接被屠灭到四百多万，一个六口之家，平均只剩下一个人。

　　北方汉族在无差异化的屠杀之下，差点灭族。

　　幸亏南渡的汉人保存了传统的文化和对民族的信心，以及信仰。

　　这些外来的政权，都是野蛮的外族建立，根本谈不上任何文化和文明的建设，他们不过是把中原大地，看成是一个大的游猎场，把人当成一种移动的、活的的口粮，这是汉族历史上第一次成为“二脚羊”的时代。

　　但汉族在绝境之中，依然展现了惊人的生存力，顽强存活下来的北方汉族，因时因地制宜，和北方的胡族，相互融合互补，形成了一种新型的胡汉合流的文明。

　　拓跋氏建立北魏，面对胡汉融合的社会现实，逐渐走上汉化的路线，毫无疑问，这种政策会侵犯到传统的胡族既得利益者。

　　于是，北方边境的“六镇兵乱”开始。

　　叛乱的深入让北魏分裂为东西二魏，他们是一体双胎，实力和权力基础都源于北魏以及六镇。

　　进入关中的西魏尤其弱小，它草创之初，不过是依仗贺拔岳区区二千人马，在关中苦心经营，才勉强生存，贺拔岳本人也在高欢的围剿下，很快兵败身死。

　　在北魏皇族和东魏高欢的强势军力围攻下，西魏政权真正的创建和奠基者宇文泰横空出世。

　　他天才型地选择了军政一体化的路线，一切以军事为中心，一切以征战为目的，武力决定他的一切行为方式。

　　唯其如此，西魏北周才能够从苟延残喘，偏安一隅，到最终统一中国北方。

　　这条路线，就是融合关中本土豪强，加上六镇的核心力量，组成一个利益共同体，以家族血脉传承，婚姻及老乡同学之间的关系，加上军功大小来维系西魏这个国家军事机器。

　　为了增强其凝聚力，宇文泰开创了一种复古的鲜卑族文化，以有别于江南继承东晋正统的汉族文化，和自诩继承汉魏正朔的东魏文化。

　　西魏北周本质上是一个鲜卑化的胡汉融合，军政一体化的政权。

　　外族在中原大地之上，统治太久，野蛮太久，蹂躏太久。

　　汉族，需要在苦难的呻吟中重新拾得自信，需要再次挺直腰杆，成为一个大写的直立的人。

　　这些目标的实现，需要一个统一而强大的政权，来恢复汉族昔日的荣光。

　　时代，选择了杨坚。

　　杨坚，也不负于这个时代。

　　天下大势，分久必合，三百年间，一定有王者出现。

　　现在，时候到了。

　　杨坚，就是天命所选之人。

　　胡汉民族融合之下，汉族的人口在增加，文化在复苏，甚至在汉人的弱项——战斗力上，汉族都已经完全不输于外族的士兵。

　　这当然也是机缘巧合下的历史必然。

　　作为专职的士兵这个职业，在异族的统治下，一直都被外族所垄断，有兵就有力，有力就有权，这有利于他们的统治。