那么意识就可以代表自在的死人。
思想是浅显的,代表普通人常用的思维方式,而意识却是深层次的,好比遗传的基因一样,所以无论什么形式的人,基本上都是相同的,只用浅显的思维就是普通人的思维方式。
这种幸福是建立在意识的基础上的,如果能用深层次的意识,这就是苦的基础,而思维出来的幸福,而修行也是这样,修行就是唯心所现,唯识所变,这不但超出了生死的局限,也超出了精神意识的境界,只有用无我利他心性活着的人,才是菩萨的净土世界。
人的一生最重要的是什么呢?圣人孔夫子说:“吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”,不是学习技能叫有志于学,而是立下远大的理想,和志向叫做有志于学。
以这个志向为中心,为圆满这个志向的学才叫有志于学,总理十二岁就立下为中华崛起而读书的志向,岳帅立下精忠报国的远大理想,并一生为这个志向而奋斗,这才是有志于学,三十而立,立是立事,就是说理论已经基本上完成了,要在事相上磨练。
当你遇到磨难痛苦及贪嗔痴考验的时候,还能够如如不动,保持初心,这就是理论成就的历事练心阶段,四十而不惑,就是到了四十岁的时候,对宇宙人生的真相已基本明了,已经达到心能转境的境界,五十而知天命,就是知道这一辈子要干什么。
人生死是怎么一回事?人在这个世上只不过是一个作用而已,真正的家只有净心净土的世界,六十而耳顺,就是说到了六十岁,已经完全放弃了自己的知见,以无我利他的心态活着。
有缘份则教学相长,一切随缘,等到了七十则随心所欲而不逾矩,这时候净土法界就在自己的心中,可以随时随地入于种种境界,以至高无上的圣人心胸,度化一切众生。
第18章 究竟的幸福快乐
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