_康熙，你的大清亡了

，说，“不过丞相您，还有老韩王，还有大周朝的那些郡王、公爵、侯爵、伯爵.其实都可以和杨三哥学一学。”

　　“要怎么学？”吴应麒问。

　　李中山道：“吴丞相您可以在四川、云南、贵州、陕西、甘肃和西域都护府的地盘上给大周的各级爵爷发一点封地.王爷可以封一个府，公爷可以封一个州，侯爷可以封一个乡，伯爵可以封一个都。在您给他们发了封地之后，就能让他们或是本人，或是出个儿子，跟随您或是玉帅去西方的河中之地发展了。

　　等过上几年，我大明挥军西进，一统天下的时候。那些王、公、侯、伯只管向大明纳降，到时候就降爵一等，封地可以暂时保留。待将来时机成熟了，也一定会妥善解决。

　　这样一来将来大周的王、公、侯、伯就和杨三哥一样了！”

　　原来李中山也没指望不战而收云、贵、川、陕、甘和西域都护府之地，毕竟吴应麒也不可能不战而弃那么大的地盘。所以李中山的设想是和吴应麒达成一个默契，用一分军事，九分政治的办法把这些地盘给收了。同时，也给跑去西方的“西周”在东土大明留下“根”——“根”在大明，那么西周才比较容易保持华夏本色，而不是被当地的文明同化。

　　这是因为儒家的那一套理念，并不是依靠“教堂”和“儒家传教士”传播，而是依靠宗族乡党来维系的。哪怕是开办儒家学堂，通常也依靠宗族进行的。

　　如果西周的贵族“根在大明”，那么他们和留在大明的同宗就会保持紧密的联系，就会不断从大明的宗亲那里获取大明的文明和理念。

　　大致上摸清了李中山意思的吴应麒陷入了沉默，似乎在思考着李中山的这个方案对自己的利弊得失。

　　杨起隆则怕吴应麒不明白，在旁边帮助李中山解释道：“对，对，和我一样，既可以在西方开枝散叶，又能把根留在中华。将来只要有一边发展好了，也能兴旺发达。万一若是有个万一，也可以有个退路！

　　另外，西周把根留在中华.将来两边就能互相通婚，亲上加亲，直至融为一体！”

　　西周贵族和大明贵族、杨氏贵族，以及其他华夏贵族通婚，对于吴应麒的西周政权显然是有利的！毕竟他们的经济实力比较弱，而基于门第和势力的贵族婚姻，并不特别看重钱财。

　　而对于西周的皇室而言，如果可以和大明建立联姻，则更有利巩固统治。

　　吴应麒眯着眼睛，又思索了一会儿，又问：“世凯，你们大明不是国人共和吗？怎么现在又搞封建了？”

　　李中山笑道：“大明是该共和则共和，该封建则封建.大明将来会是方圆数万里的大国，天南地北，差别巨大，单靠一个国人共和是治理不了整个大明的。吴丞相，你们大周西行之后所建立的也将是一个方圆万里的大国，同样不易治理，甚至都不一定能长久立足，不给大家留条退路，恐怕谁也不放心吧？”

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