程，叫做生命。
就是说三种形态的生命，因循的物欲生命，是三恶道的成因，意志使命的生命，化作了三善道，而不为这些所动，活在这些中，以心性的回归为出发心，这就是四圣法界，觉悟的心中观法界，色即是空，迷乱的眼中看世界，空即是色，“人生的意义是觉悟，人生的价值是奉献”。
修行与干活有什么区别呢？大多数人认为修行只是念佛，没有人会愿意干活，其实如果反省自己，为什么修行读诵经典呢？其实修行就是为了净心净土，心清净为因，道场干净是果。
普通人修行只是为了感召佛土，人心里总想着见莲化花，会有净土等着他，其实这种想法是错误的，世间法和出世间法本来是一体的，普通人拼命的学习，尽管他觉得再好，也不会得到别人的尊敬，因为他学习的目的是为了工作，工作是为了家庭亲人更好，只有他的家庭亲人好，他才会得到别人的尊敬。
其实修行也是这个道理，努力的学习，就是为了心地清净，清净的心才能看清世间，这样才能更好的为人奉献，而得到更好的尊敬和赞叹，观音菩萨不是自己封的，而是普渡众生的回报。
小修在深山，大修在世间，小修用禅坐来启发自己的善性，而大修的人，一切人事物都是心性，净土在净心中显现，“扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地，人人若能扫心地，天下何处非净地”。
不好的吓人的东西来源于何处呢？应该怎样避免？修行以定为主，定中最怕的就是走火入魔，楞严经中五十种阴魔境界，魔境就是证的不彻底，彻底的觉悟是不会有魔境的，修行懈怠的人也不会有坏的境的，只有那些证的不彻底。
而且修行的非常精进的人，修行需要定慧等持，才能达到动态平衡，如果慧多定少那就是狂慧的魔镜，如果定多慧少，就会出现很多感应，由于不是究竟觉悟所引发的，就会过于执着物境，而论为外道的境界。
正道就是以觉悟来正定，外道就是觉悟不究竟的邪定，所谓的究竟觉悟就是了知一切唯心所现，唯识所变的道理，明了这些就是智慧，知道这些之后，就不会为物质精神所动，这就是八风不动的正定境界。