修学智慧的总根本应该是什么呢？修行不是悲观厌世，而是针对死亡的对治，观音是大慈悲的代表，不可能抛弃亲人舍家避世，所以观音的出家是为了解决老死的方法，观音菩萨能够成就的动力，来源于为了普渡众生，让人于生老病死的烦恼痛苦中解脱出来的大慈大悲心。
看到众生六道轮回与烦恼苦海的深渊，听到生生世世的父母亲人在苦海中的煎熬声，观想到净土佛国的美好…，为普渡众生与净土强烈的悲心，而成就菩萨三十二应身，为使众生更好，这种强大的力量，不但能成就莲花化身，更能使莲花开满每个人的心中。
修行什么样的理论？能让生活更幸福更美好呢？师父说：有相的诵戒是为了无相的行持，人前的诵经念佛是为了人后的净心净土，法会中的发愿忏悔，是为了日常生活的慈悲喜舍…，这是佛法的修行，要理事合一，才能远离生老病死的恐惧。
学生的理是努力学习，这样才能有事相上的美好前途，青年只有努力为工作打拼，才会有灿烂辉煌的人生。
理体和事相圆融无碍，在世间法中叫有成就者，在佛法中叫了生死的圣人，无相的理体是能量的心性，有相的事境是现量境界，所以普通人要想事业有成，先要有成熟的理论，才能有成功的形相，而修行人每天念佛法僧为断疑生信的理论，在由理论的能量而成净土。
人生最大的一件事是什么呢？一个故事说:禅师正在打坐，这时掌握生死的岳神路过，禅师一动没动，依然坐着，岳神见了怒道，你一个凡夫为什么不起来迎接，禅师说你虽是掌握生死的神，但你能掌握的只是我的身体，而心性你却丝毫掌控不了。
普通人执著于身体，认为身体的好坏才是最重要的，所以你是最高贵的，在我看来身体是幻化的，心性才是真的，所以你根本控制不了心性。普通人以身体为主，而你以神识为主，所以你比普通人高一级，你自然能够控制他们，普通人的身体，神仙的识神，最后才是心性成就，所以心性才是最高的。
普通人的无明最多，所以谜在身见中，他的地位也是最低的，天人的无明轻一些，只迷在神识中，所以地位中等，而佛法就是破除无明的方法，所以他是心性的成就者，地位在九法界中也最高，岳神虽是识神成就，可以掌握人的生死。
但是你做人的时候，也是被生死所操纵的，而现在你虽贵为神仙，但是也有生死操纵着你，岳神听后就皈依了禅师，成为了护法神。
为什么说越没有志向的人欲望就越大？身体的欲望和心中的自性这两种力量，也可以变成乐土或地狱，人世间的苦来源于智慧的欠缺，智慧就是看破身体物相，提起净心净土的能力。
把立功立德立名装在心中，就会把妄想执着挤出体外，最坏的人，就是强烈的执着身体物相的人，美好的人就是把无我利他装进心中的人，普通人是付出贪瞋痴的心灵，而得到无常的身体物相，修行者就是忘我的付出物质，而得到自他一如的心性。
怎样能让身体放出相好光明呢？天上的光是很难改变的，但我们的身光却能改变，身光变好才能与天光溶合，使人达到吉祥如意的目的，人的身体都会发光，光明大至分三种，做恶人的光，善人的光和度人者的光，恶人重于身体物欲，执着所生的思想，这就是恶光。
善人重于精神的福德，相续执着所产生的意识，这是善人的基础，以无我利他所修成的的心性，这是圣贤的标准，恶光是物欲合成的，这是恶业轮回的相，善光的意识是善道的福德，而心光就是莲华化生的净业，顺星的目的就是让人见贤思齐，见美丽的光、庄严的相等，来引发我们诸恶莫做，众善奉行，自净其意的净心。
情与欲妄有何区别呢？着重物质的情就是欲妄的产物，而减少欲妄只有理想的力量，远大了的心量是精神上的，这也是减少欲妄最好的办法，志向大的人不会为了小事所牵挂，心中只有小事的人，才会在乎那些身外之物，志向越大，欲妄就会越