缺的，必然把残缺的根性，加在你别的根性上。
修心者的定就是这个道理，当六根全部定的时候，六根的能力就会化六为一，这就是佛性，法界之始就是自性，自性由于无明，而化为六根，六根生为生，六根合一后的一为无量，才是真正的菩萨。
普通人的吃饭与圣人的吃饭有什么区别呢？但普通人吃就是为了吃，而寺院的吃是为了道，吃是物质层面的，这是俗人的，而道是精神层面的，所以称为修行，如果说将物质化为物质是众生，那么将物质化为心灵，就是菩提净土。
小的时候，看到大人想干什么就干什么，想吃什么就买什么，所以总想着长大，等到长大后，为父母为自己，为儿女等有很多烦恼，面对很大的烦恼，早已没有了小孩时，想长大的快乐，从小到大虽然快乐多了，但烦恼会更多，大的烦恼淹盖了快乐。
人的一生就这样在淹盖中度过，有一个故事说，有一个人佣有了一箱水果，水果里有好有坏，那个人每天都挑几个坏的吃，如是则一直吃到最后都是坏的，修行就是了知这个道理，并把人生大事加入其中，只要处理好当下的事，才会拥有极乐的世界。
什么可以重复出现呢？电影《土拨鼠之日》是一部重复的电影，里边的主人公永远被困在了今天，不论发生什么事一觉醒来，还是重复的过，其实我们的人生也是这样，每天过着重复的日子。
经典中说尽虛空遍法界只是一大幻事，佛是心灵的导师，只有找到心性，才能从这无休止的重复走出去，我们要做的不是身相境界的改变，那只能于事无补，我们真正要做的只是保护心性，不论人事物如何，只管好能见，能听，能觉知的能力，心性的人生，不但可以出离今日的重复，还可以出离生死轮回。
济公罗汉是怎样成为活佛的呢？活佛济公出生于财主人家，家人让他成亲时，他却逃到寺庙出家了，三年后家人找到他时，父母因思念得病相续过世，新娘因此也疯了，家产也被外人霸占。
他在坟前大哭了几天，后入山苦修，几年后终成活佛济公，没有压力就没有动力，巨大的现实压力可以毁了一个人，也可以成就一个人，有的人遇到烦恼、病苦、不顺…，就寻死觅活、一蹶不振…，有的人把压力当做是督促自己的动力、欣求极乐的资粮，成就源于坚持，源于深信切愿的心。