做公益有什么意义呢？扶贫是为那些苦难的人送去物质的粮食，觉悟的法是给人心灵的食粮，同样的粮食，精神上的和物质上的有什么区别呢？应该说精神是原动力，物质上的是自然拥有的果，人的贫穷富贵，除了先天的福报之外，先天的福报指生下来就拥有富贵的命。
其余大部分人都是普通人的家庭，他贫穷富贵多数都是发心的不同带来的，就比如孩子上学一样，要想学好，得有一个理想和志向，为了出人头地也好，为了父母亲人也好...，有了这个动力才是学习的动力。
什么事都一样，如果没有一个动力，随波逐流的人，是很难富贵的，所以心灵是一切物质的动力，这也就是佛教常说的，一切唯心造的道理。
为什么说好人有好报？人都喜欢受益而不喜欢付出，当我们看到老人孤苦无依的样子，我们还选择自私自利，贪瞋痴慢吗？螳螂捕蝉，黄雀在后，人的苦就是因为总想到当下的美好，却忘记了那些孤苦无依的老人，他们的现在也许是我们将来的样子。
圣者做事能考虑到结果是什么样子的？而普通人做事，只想到当下的利益，而不想到未来的苦果，这也是修行者和普通人最大的差别，很多人说这是消极厌世的想法，当你看到那些可怜的人受苦的人，你还会这样想呢？做善虽无人见，存心自有天知。
大人与小人的区别是什么呢？经中讲的大人，小人，和小孩跟世间人认为的截然不同，法是以空性的正见慧来辨别大人小人，而世间人是以年纪，人品来辨别，八大人觉是入门最基本的经典，你只有做到这八条才能成为大人。
才能迈入法的殿堂，经中说一切物质，人事环境都是心性无明的幻现，保任守护心性才是大人，就是说对身相物质的执不执着来判定一个人是大人还是小人，大人把身相物质都当做广结善缘的媒体。
而小人却死执身相物质，对这也怕，那也怕的，就是过于执着自我的结果，不知道心灵的重要，就算是修行人，如果不能很好的调整自己，那也只能在大人与小人之间了。
普通人和修行人的区别是什么呢？师父说：修行就是让我们心定在善处，不随五欲六尘而动摇其心，善处就是为人不为己，就是时时处处为父母亲人着想，为尊师重教，学有所成着想，不给家人社会添麻烦着想...，这都是善的东西。
如果把心定在五欲六尘上，为了得到五欲六尘而不惜一切代价，做出很多恶事情，不是鬼怪可以扰乱人的思想。
其实这些只是我们的借口，而真正扰乱我们的，却是一颗贪心，而去除贪心的最好办法，就是相幻心真，净化心灵的道理，修行就是看淡身相，不为成住坏空的事物所累，将精力用在常乐我净的心性上。
什么是出世间法？什么是世间法呢？佛法讲心性，认为世间的一切物相都是心性无明变现的，世间法讲物质，认为物质环境可以塑造一个人的灵魂，辩论这些在佛法中都毫无意义，佛法跟世间法其实是一回事，世间法以事实存在的身体为真，谁在掌控事实还是虚假呢？
这个掌控证明的就是我们的心性，要证明这个东西是事实还是虚假？首先就得用眼睛、用耳朵等来辨别，用自己见、闻、觉知的做用，来辨别自己的身体，这就存在的两个东西，一个是见、听的做用，一个是身体物相。
修行保任的是见听的作用，为真实的心性，这就好比种子一样，遇到缘分则生发，就是此世的身体，因缘不具足则为种子心性，心性虽没有根尘的作用，是因为它的环境是常乐我净的。
这个法界是由什么构成的呢？法界指物质世界精神世界与心性世界的总称，三恶道众生居住在物质世界中，修罗道、人道、天道随境界的高低居住在物质与精神世界之中，六凡众生最高只能居住在精神世界。
四圣声闻、缘觉、菩萨和佛，居住在心性世界中，可以随众生的因缘自由出入所有境界中，水陆指物质世界与精神世界的一切众生，六凡众生最大的需求就是饮食，因