领，这也是我唯一给后人留下的东西，这就是爱的延续。
沉香不负众望，学得了纵横四海的能力，学佛也是这个道理，涅槃不只是死，而是以死来留给后人真正的东西，由无常的物质身相，升华为心性的常乐我净，这才是“厚德载物”的慈母精神！才能拥有慈母的爱。
快乐的来源是什么呢？人人都在寻找快乐，小孩时，心定在家庭，对这个家庭死心塌地没有任何改变怨恨的想法，由于心定的坚实，所以小孩子的快乐是最多的，青年时为了工作家庭等事，选择的多了挑剔的就多，这个人心中的快乐就少了。
到了壮年时，工作等种种可变动的事也都稳定了，这时心中的快乐也会增多，这个人到了老年时，虽然什么都很随心如意了，但每天都忧愁不断，由于人的心情不好，以至疾病连连，既然已经有了定力了，为什么还不快乐呢？人事环境的定是无常变幻的，快乐一段时间后，更多的是痛苦的煎熬，意识心灵的定。
这种快乐虽然很长，但快乐中仍然带有一丝无名迷惑解不开，所以人最根本的定就是自性大定，因为这种定能带来彼岸涅槃，人如果定在物欲上，那么他的智慧就是世智辩聪，定在意识的精神上，他就有**远瞩的智慧，如果他把目标定在心性上。
那么他就能开发出最高的智慧，圣人说：法界不是物质成就的，物质有成住坏空的阶段，也不是思想意识精神的，因为思想意识有变异生灭，最根本的就是自性建立的世界，这个世界是净心成就的世界，拥有一颗净善的心，才能拥有幸福快乐的人生。
普通人的生日与圣诞日有什么区别呢？是因为普通人的出生只能给这家，这一小部分人带来快乐，而菩萨的诞生，给众生带来真正的吉祥，可见能利益众生的多少，决定这个人的成就多少，每个人都有自性，都可以发挥出巨大的能力，之所以普通人的能力很低。
而菩萨能力很高，就是因为普通人把这种能力集中在一身几家之中，而菩萨把这种能力用在一切众生身上，如果把这种能力束缚在一身，那么身体就是佛性的束缚，而菩萨把这种能力用在无量无边的众生上，这就好比是自由的佛性，普通的众生和佛菩萨的佛性本来相同。
由于作用小和大的区别，造成的结果却是天壤之别，普通人随业力流转生死，不但不能度别人连自己都度不了，而佛菩萨却成了普度众生的大智者，让我们以一个颗无我利他的大心，活在无我利他净心净土的彼岸。