的分别执着，不惜造业受报，世间的圣人注重立功、立德、立名等，这也是三善道的因，心性的生命超越了善恶因果，是把一切身体物质全部放下，而佣有的生命。
有人说没有肢体就不能走路拿东西，没有眼晴，人就不能看，没有耳朵，就不能听...，其实这只是活在物质的世界中，认为有物质才能活着，没有物质就叫做死，其实这是错误的观点，就像人做梦一样，梦中的人是怎样走路、拿东西、看东西听东西的呢？这就是物质控制心灵精神的一种状态。
普通人常说日有所思夜有所梦，经常思想的东西就会在梦中出现，想的越多出现的也就越多，佛法就是这样，等到纯想的时侯，物质精神会合一，所以佛让人一心专念专想，当由音声物质的佛号，念到精神心性的时候，就会花开见佛，自在往生，这是世出世间最好的活法。
为什么说依靠心使人干什么都是对的？失去了依靠心干什都错？父母给了我们身命，而菩萨却给了我们永恒的慧命，小时候父母对我们无比的爱，无论我们怎么样，父母都能顺着我们，在我们心里父母是最完美的人。
当我们成年之后，就会千方百计的挑父母的毛病，使父母孤苦无依，其实并不是小时父母没有毛病，而是我们天真单纯的心只能发现爱，我们成年后独立了，在社会习气的影响下，失去了依靠心，便可以不顾父母之情，小时侯的依靠心使爱心充满，长大后的独立心，便错误不断。
当你迷茫不安时，师父便是圣人，什么都是对的，当我们有了独立观念的时候，也就没有了当初的菩萨了，当初的父母师父是无比的好，现在的父母师父是有不足的好，等到末来还会再有真正的父母师父了吗？不要以身欲的眼见，来揣摩智慧的见性境界，让我们不退初心，活在天真单纯的慧命中。